如何辨认虚空藏菩萨？先看完整人物
大英博物馆一幅日本挂轴描绘虚空藏菩萨端坐莲座、身后映现满月的形象：手持如意宝珠，宝冠中有五尊禅定佛。这些线索之所以有用，是因为馆藏记录确认了该形态；它们描述的是一个日本实例，并非所有喜马拉雅绘画都必须遵循的规则。
同馆一幅敦煌绘画仅被暂定为虚空藏菩萨：画中为坐于莲座、带有蹙眉神情的菩萨，并配有日月标志。这份档案本身也提醒我们：白色身相与寂静面容、金色背景、一件长柄持物或似月的圆盘，都可以开启观察，却不能单独把虚空藏菩萨与其他持宝珠的菩萨区分开，也不能决定题名。
同一名称、不同形态与语境
大都会艺术博物馆收藏一组十五世纪早期西藏灌顶卡，其中包括虚空藏菩萨。馆方说明，这类 tsakali 卡片可以布置成坛城以建立神圣空间，并由僧侣教师用于金刚乘灌顶。由此可见，这一题材也处在仪式与关系网络之中，而不只是一个固定肖像类型。
鲁宾博物馆的资料把虚空藏菩萨列入大乘传统的八大菩萨，并把一件西藏实例描述为中性形貌、以鱼为坐骑。这些差异并非需要回避的“例外”，而是说明地区实践、组画关系、媒材与有档案支持的题名必须结合起来阅读。
人们为什么祈请虚空藏菩萨
在相关大乘传统中，人们向虚空藏菩萨祈愿增益记忆、学习与智慧；与这一尊格相关的修持，也承载增长福德、成就善愿的祈愿。
“虚空藏”常被理解为无边空间的宝藏，因此其智慧与福德被形容为广大并可持续积累。具体作品中的莲座、宝珠、月轮、宝冠或其他持物，仍须放回所属地区与仪轨语境中判断。
